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numislam
Description du blog :
Textes de spiritualité islamique sur le thème de la lumière et reflexions personnelles.
Catégorie :
Blog Religion
Date de création :
05.10.2006
Dernière mise à jour :
06.12.2006
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MIROIR
Posté le 02.11.2006 par numislam
Sache que le monde tout entier est un miroir,
dans chaque atome se trouvent cent soleils flamboyants,
Si tu fends le coeur d'une seule goutte d'eau,
il en émerge cent purs océans.
Si tu examines chaque grain de poussière,
mille Adam peuvent y être découverts...
Un univers est caché dans une graine de millets :
tout est rassemblé dans le point du présent...
De chaque point de ce cercle,
sont tirées des milliers de formes.
Chaque point, dans sa rotation en cercle,
est tantôt un cercle, tantôt une circonférence qui tourne.
(Mahmûd Shabestari)
--
Océan de lumière
Posté le 02.11.2006 par numislam
Sur l'océan de la lumière
scintille une petite braise
Quand l'Eternel créa le monde,
cette braise s'est allumée
Vents, tempêtes et ouragans
se sont acharnés à l'éteindre,
mais elle scintille toujours,
brillante, comme un feu de joie.
Bien des esprits ont eu envie
de capturer son étincelle,
mais toujours elle s'éloignait,
laissant son ombre derrière elle.
Les siècles succèdent aux siècles,
sans cesse des esprits périssent,
mais à cette braise sacrée
nul n'a ravi son étincelle....
Sur l'océan de la lumière
scintille une braise éclatante ;
chacun s'efforce de l'atteindre,
mais son secret est insondable"
(Safevtbeg Basagic-Redzepasic)
La levée du voile
Posté le 01.11.2006 par numislam
[…]
La connaissance obtenue dans ce monde-ci se parfait et atteint le dévoilement et la clarté totale et se transforme en vision.[…] L’image vue ne diffère de ce qui est imaginé que par un plus grand dévoilement. Le seigneur indique : « Leur lumière rayonnant au-devant d’eux et à leur droite », ils diront : « Seigneur, parfais-nous notre lumière et pardonne-nous : Tu es Tout-Puissant ».
[...]
La connaissance est la semence qui se transforme dans l’au-delà en contemplation comme le noyau se transforme en arbre et le grain en blé. Comment celui qui n’a pas planté de noyau dans le sol pourra-t-il obtenir des palmiers ? Et comment celui qui n’a pas semé des grains pourra-t-il moissonner le blé ? Et comment celui qui ne connaît pas Dieu en ce monde pourra-t-il Le voir dans l’au-delà ? Et comme la connaissance est à différents degrés, la révélation l’est aussi. La diversité des révélations par rapport à celle des connaissances est pareille à celle de l’herbe par rapport à la diversité qui existe dans les semences. Elles diffèrent toutes par l’abondance ou la rareté, la puissance ou la faiblesse.
[...]
Il ne sera donné à l’homme dans l’au-delà que ce qu’il emportera du monde, il ne moissonnera que ce qu’il a semé, il ne ressuscitera que comme il est mort et il mourra comme il a vécu. Ce qu’il emportera comme connaissance est uniquement ce dont il jouira. Cependant, cette connaissance se transformera en contemplation grâce au lever du voile et le plaisir en sera plus fort. De même l’amoureux éprouve un plus grand plaisir lorsqu’il passe de l’imagination de l’être aimé à sa vue. La beauté du paradis est que chacun y trouve ce qu’il désire. Celui qui ne désire que la rencontre de Dieu ne trouvera de plaisir que dans cette rencontre…Donc, le plaisir du paradis est proportionnel à l’amour de Dieu et l’amour de Dieu est proportionnel à la connaissance qu’on en a.
La base du bonheur est la Connaissance que la loi religieuse exprime par la foi……Sache que le mépris du plaisir de la connaissance provient d’une absence de connaissance. Comment celui qui n’a aucune connaissance peut-il en concevoir le plaisir ?
[…].
Suppose un amoureux dont l’amour est faible qui contemple de loin et de derrière un rideau fin, l’objet de son amour dont l’image ne se livre pas clairement à lui. Et imagine que des scorpions viennent à ce moment-là le piquer. Il ne manquera pas quand même d’éprouver un certain plaisir à la vue de l’être aimé.
Imagine encore que le rideau soit subitement déchiré, que la lumière vienne et qu’il ne souffre plus de la piqûre du scorpion. Le désir montera en lui jusqu’à l’extrême limite. Son plaisir augmentera tellement qu’il ne restera plus de traces de celui qu’il ressentait auparavant. Ainsi tu dois comprendre de la même sorte le rapport entre le plaisir de la vue et celui de la connaissance. Le rideau fin est ici pareil au corps et à ses besoins ; les scorpions sont les désirs et les sentiments qui dominent et préoccupent l’homme : la faim, la soif, la colère et la tristesse. Le désir faible est le symbole de la déficience de l’âme en ce monde, de son manque de désir du Tout-Puissant et de sa tendance à aller toujours vers le bas…..
La connaissance est pareille à une semence ….Or, cette semence ne peut être obtenue que dans ce monde et elle ne peut être semée qu’en plein cœur…… »
(Al-Ghazâli « L’apaisement du cœur », Editions Al Bouraq)
Occultation
Posté le 30.10.2006 par numislam
« Le soleil ne possède que deux qualités, la clarté et la chaleur ; les voyants aperçoivent sa clarté et les aveugles ressentent sa chaleur. Le soleil n’est caché ni aux voyants, ni aux aveugles, il se manifeste par ces deux qualités et ne se dissimule pas. Dieu (qu’Il soit glorifié et exalté !) qui est le Créateur du soleil, des cieux, des terres, et qui est le Créateur de ce qui est manifeste et de ce qui est caché, comment pourrait-Il être dissimulé et non manifesté ? Puisque Ses innombrables qualités et Ses créations sont sans limites, tout ce que tu vois : en bas, en haut, à gauche, à droite, en avant, en arrière, chaud et froid, bon et mauvais, tout cela constitue des signes et des attributs de Dieu. Par conséquent, comment pourrait-il être caché ?
Pour cette raison, Il a dit : « Quel que soit le côté vers lequel vous vous tourniez, la Face de Dieu est là ». Dans quelque direction que tu te tournes, est la Face de Dieu. Quelle est la direction que tu regardes où Il ne Se trouve pas, et où Il est absent à tes yeux, et où tu sois éloigné et caché pour Lui ?
Quand le soleil se couche à l’occident, sous la terre, tu es caché au soleil, dans la nuit sombre tu ne perçois pas ses attributs : ni sa clarté, ni sa chaleur. Si le soleil n’est pas couché, si tu vas sous la terre, ou que tu t’enfonces dans gouffre profond, tu es également caché au soleil, parce que le soleil comporte deux qualités, la clarté et la chaleur. Dans le gouffre profond, tu ne peux apercevoir ces deux qualités. Aussi, est-ce toi qui es caché au soleil. Pourtant, puisque toutes ces choses sont les attributs et l’œuvre de Dieu, il n’est pas possible qu’elles soient séparées de Dieu. Où peux-tu aller que Dieu ne s’y trouve pas ? Et que peux-tu regarder qui ne soit pas l’œuvre et les attributs de Dieu ? Dieu est plus manifeste et plus apparent que tout ce qui existe. Celui qui cherche la preuve et l’explication concernant une telle évidence, celui-là est plongé dans l’égarement et le malheur.»
"….Sur la surface de la terre, sous la voûte des cieux,
où que je porte mes regards, c’est Toi seul que je vois."
(Sultân Valad)
Sa Face
Posté le 29.10.2006 par numislam
"Tout ce qui est sur la terre disparaîtra.
La Face de ton Seigneur subsiste, pleine de Majesté et de Munificence" (Coran LV, 26-27)
«Toute chose périt, à l’exception de Sa Face » (Coran XXVIII, 88)
"Toutes choses périssent et s’anéantissent et disparaissent, sauf Mon Visage, à Moi Dieu. Ne vous détournez pas de cette Face, car chaque visage qui se tourne d’un autre côté et voit autre chose que Moi, considérer ce visage comme une nuque. Ma Face n’a pas de revers. Je suis tout entier Face. Je suis tout entier Lumière. Je suis tout entier Regard, Je suis tout entier flambeau, Je suis tout entier Connaissance. Tout ce qui existe disparaîtra, sauf Moi.
Votre visage est un visage au moment où il se tourne vers Moi. Vos yeux sont des yeux au moment où ils se posent sur Mon Visage. Prenez garde, ne vous séparez pas de cette Ombre puissante et ne vous éloignez pas, afin que le soleil brûlant de la séparation ne vous consume pas dans ces vallées dépourvues de refuge, et qu’il ne vous détruise pas…. "
(Sultân Valad)
"Un bol renversé ne se remplit jamais. Si tu persistes à tourner le dos à la réalité, le bonheur et le malheur glisseront sur ton coeur comme l'eau d'une rivière sur les galets…."
(Abu'l Abbas Qassab)
Le pélerin
Posté le 28.10.2006 par numislam
"Marche en pélerin dans les pays (car ils sont la propriété) de Dieu, et verse des larmes sur ton âme comme une tourterelle qui se lamente
Pars sur Sa terre avec la lumière de Dieu, car la lumière de Dieu suffit comme flambeau"
(Dhû-n-nûn : "La vie merveilleuse de Dhû-l-nûn, l'Egyptien")
Le Trésor caché
Posté le 26.10.2006 par numislam
Trésor de lumière
La finalité de la création de l’univers est de découvrir Le trésor. Dieu dit par Son Prophète :
« J’étais un trésor caché et j’ai voulu être connu. J’ai créé la création afin d’être connu »
"Avant que le monde ne fut créé, lorsque aucune créature ni l’homme n’existaient,
Dieu était un Trésor caché, rien d’autre que Lui n’existait, ô roi !
Il désira être connu avec Ses attributs, donna un ordre et créa avec un kâf et un nûn (kûn = soit)
Il se fabriqua, ô roi, un miroir, et Dieu Se vit Lui-même avec Ses attributs,
L’Homme est ce miroir de Dieu, regarde-le avec intelligence ;
Celui qui est vu, c’est Dieu, Ses noms et Ses attributs,
On dirait que cette essence pure est un point ; c’est de la vitesse de son évolution que viennent les possibles……."
(Rûmi)
La lampe du coeur
Posté le 26.10.2006 par numislam
Un hadith qudsï dit : « Ni la terre, ni le ciel ne Me contiennent, mais le cœur de Mon fidèle serviteur Me contient ».
Le cœur, c’est la lampe, l’être du saint. Le reflet de la lumière de cette lampe éclaire et vivifie l’existence de l’univers. « De même chaque clarté qui illumine les portes et les murs provient de la lumière de cette lampe : ceux qui n’ont pas une vision parfaite supposent que cette lumière appartient au mur. Mais ceux qui savent comprennent que cette lumière émane de la lampe.... Elle brille de façon inconditionnée et non-contingente, dans les âmes et les intelligences […] donc la vie réelle appartient à ce saint, qui est soutenu par Dieu et qui est le vicaire de Dieu dans le ciel et sur terre…. » (Sultân Valad)
« De même que le souffle de l’Esprit saint, insufflé en Marie, lui a fait concevoir l’enfant divin (Coran XXI, 91),
lorsque la parole de Dieu -kKalâm-al-haqq- pénètre dans le cœur de quelqu’un et que l’inspiration divine emplit son cœur et son âme, sa nature est telle qu’alors est produit en lui un enfant spirituel -walad ma’nawî- ayant le souffle de Jésus qui ressuscite les morts.
L’appel de Dieu, qu’il soit voilé ou non, octroie ce qu’il a octroyé à Maryam (Marie).
(Rûmi)
Le grand repentir
Posté le 25.10.2006 par numislam
Soudain, il traversa l’océan de l’existence.
Un seul cheveu de son existence était resté en lui :
Au regard du détachement, ce cheveu était comme un zonnar.
Tel événement advint à Adam et l’erreur naquit dans son esprit, afin qu’après lui ses descendants, qui sont les prophètes et les saints, ne se sentent pas sûrs d’eux-mêmes, et qu’ils se consacrent sans cesse à se purifier. Et s’ils voient en eux-mêmes différents prodiges et « stations » spirituelles, qu’ils tremblent, et ne renoncent pas à leurs efforts et à leur peine....
Dès que les yeux d’Adam aperçurent la lumière pure,
L’existence et le secret des noms lui furent révélés.
Quand les anges virent la lumière divine qu’il reflétait, tous tombèrent prosternés devant lui.
Pour célébrer les louanges de cet Adam, et le qualifier,
Je resterais impuissant, même si je les répétais jusqu’au jour du Jugement.
Il connaissait tout ; mais quand arriva le décret divin,
La compréhension d’une interdiction lui fit défaut.
Il dit : « Comme c’est étrange ! S’agit-il d’une prohibition de l’illicite,
Ou bien est-ce destiné à me faire tomber dans l’erreur ? »
Quand cette dernière interprétation l’emporta dans son esprit,
son penchant naturel le fit se précipiter vers le blé.
Lorsque l’épine est entrée dans le pied du jardinier
Le voleur saisit l’occasion et s’empare en hâte des fruits.
Quand le jardinier revient à lui-même après cet égarement,
Il reconnaît le voleur sous dix déguisements
Il s’écrie : « Ô notre Seigneur ! Nous avons commis une faute, hélas !
Les ténèbres sont venues, et nous nous sommes égarés.
Le décret divin est comme un nuage qui cache le soleil,
Le lion et le dragon sont devant lui comme des souris.
Adam, qui avait possédé un si grand bonheur et qui avait abandonné un tel royaume et une telle souveraineté, fut exilé et devint misérable et privé de tant de trésors. Alors, il frappa à la porte, disant : "Notre Seigneur ! Nous nous sommes lésés nous-mêmes! " (Coran XCIII,1-2)
(Sultân Valad.)
“Or Adam recueillit de son Seigneur certaines paroles, le Seigneur sui lui S’était repenti, car Il est l’Enclin-au-repentir, le Miséricordieux
Nous dîmes : « Descendez-en tous. Quand vous viendra de Moi une guidance, alors qui suivra Ma Guidance..Pour eux, point de crainte à se faire, n’ont plus qu’ils n’auront deuil» (Coran, II, 37-38)
« Seigneur, devant toi me voici prosterné,
incliné devant ton infinie bonté,
dans cette oraison en vers je Te supplie :
« Donne-moi, Seigneur, le sens de la beauté ! »
Seigneur, devant Toi me voici prosterné.
J’étais innocent, pur comme la rosée,
Et comme le lys au début du printemps ;
Des hommes pervers à la langue mielleuse
Ont mis du poison dans ma coupe d’ivresse,
Alors que j’étais pur comme la rosée
Et ainsi, Seigneur, j’ai quitté Ton chemin,
Et j’erre à travers un désert ténébreux.
Hélas, la passion enchaîne ma raison,
A sa noire flamme elle l’a asservie
Et de Ton chemin je me suis éloigné.
[…]
Seigneur, devant toi me voici prosterné,
Que mon repentir agrée à Ta bonté ;
Dans cette oraison en vers je Te supplie :
« Donne-moi, Seigneur, le sens de la Beauté ! »
Seigneur devant toi, me voici prosterné ! »
(Musa Casim Catic)
La pleine lune
Posté le 24.10.2006 par numislam
Je suis le rayon de ta lumière, ô Soleil !
Uni à toi, partout où tu me projettes.
Dans le monde des ténèbres, ô toi, Soleil de l’âme
Je brille comme un clair de lune.
La clarté de la lune provient, elle aussi, du soleil. En réalité, l’éclat de la lune est aussi l’éclat du soleil. Mais puisque les chercheurs de Dieu ne peuvent pas supporter la lumière du Soleil de la Majesté divine et n’en ont pas la force ( la montagne non plus n’a pu la supporter: « Lorsque Son Seigneur Se manifesta sur le Mont, Il le mit en miettes » -Cor. VII, 143- Elle se réduisit en parcelles et en poussière « Et Moïse tomba foudroyé ») le soleil de Dieu remplit de la lumière de sa beauté et de sa majesté les âmes des prophètes et des saints qui ont été courbés et affaiblis par amour pour Lui. Puis Il les envoya pour guider les créatures. Pour cette raison les corps perçoivent cette lumière et sont capables de la supporter.
Dans les ténèbres du monde contingent et de la corruption, par la clarté de cette lune, les créatures distinguent le chemin de l’égarement du chemin de la bonne orientation et le reconnaissent. Ils discernent le mal et le bien.
Les astres du ciel sont pareils aux disciples autour du Maître qui est le Soleil éternel, et ils tirent de lui leur lumière :
« Mes compagnons sont comme les astres ; quel que soit celui que vous suiviez, vous serez bien guidés » (Hadith)
[…] Les astres sont comme les disciples et les croyants, qui sont tous remplis de la lumière du soleil..... les saints sont comme la pleine lune et sont devenus les coupes emplies de la lumière du Soleil de la Majesté, et les vicaires (califes) éternels de Dieu. « Je vais établir un lieutenant sur terre » (Cor. VII,30) Je ferai apparaître sur terre un lieutenant ; bien qu’il emprunte la forme d’un lieutenant terrestre, en réalité il est un lieutenant céleste. Sa forme corporelle, composée d’eau et d’argile, est la Qibla (orientation) des terrestres. La beauté sans forme de l’âme et du cœur est le vicaire des célestes.
Pour cela Dieu a donné aux anges, qui sont célestes, cet ordre : « Prosternez-vous devant Adam » (Cor. II, 34) et les anges se prosternèrent tous ensemble. Tous les anges se soumirent à cet ordre et se prosternèrent. Le maître est le vicaire de Dieu sur terre et au ciel. Les habitants de la terre sont obligés de le suivre, et c’est pour eux une nécessité ; il en va de même pour les habitants du ciel. »
Grâce au Prophète et à ses descendants spirituels –les maîtres-, vicaires de Dieu, « ce qui est faux est séparé de ce qui est juste, ce qui est de travers de ce qui est droit, ce qui est mal de ce qui est bien,… Dans les ténèbres de la nuit, en l’absence de la pleine lune, c’est-à-dire du maître, tout était indistinct, le beau et le laid étaient pareils….L’autre monde et ce monde-ci sont ornés et parés par la personne du maître, vicaire de Dieu, et ils deviennent prospères grâce à lui. Toutes ses actions sont les actions de Dieu, comme la pleine lune qui répand la lumière du soleil…
(Sultân Valad « Maître et disciple » -Kitâb al-Ma’ârif- Traduit du persan par Eva de Vitray-Meyerovitch).
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