A propos de ce blog
Nom du blog :
numislam
Description du blog :
Textes de spiritualité islamique sur le thème de la lumière et reflexions personnelles.
Catégorie :
Blog Religion
Date de création :
05.10.2006
Dernière mise à jour :
06.12.2006
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je vais vous aider un peu :
le kur’an parle de celui “ qui avait connaissance du livre ”. (sourate 27:40.) ...
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Par Henry, le 05.11.2009
les travaux de la nuit de la valeur???????htt p://jenaipasun.c enterblog.net...
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Par sabrine, le 05.09.2009
bonjour
j'aimer ai correspondre avec vous.
j'ai besoin de l'ouvrage intitulé le niches secrét de l'islam...
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Par Issa, le 09.06.2009
bonsoir, je passe a nouveau voir ton blog, tres sympa le tien, donc il contient beaucoup de bonne chose, je t...
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Par robert, le 12.05.2009
salam malikoum
beau ton envie de faire croire en dieu
si tu le veux vient dans mon site qui parle de jésus.l...
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Par dartagnant, le 01.04.2009
manifike ton poeme ...
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Par sarah, le 17.12.2008
salam alikou
je voudré te felicité pr ton blog voila moi je ne suis que visiteur c ma premiere foi sur ce sit...
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Par ihcene, le 12.12.2008
http://islamripo ste.starac7.fr/t 122-sourat-9-5.h tm
http://isl amriposte.starac 7.fr/t123-sourat -4-89.ht...
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Par ARYEN, le 02.06.2008
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Par ARYEN, le 02.06.2008
machallah si seulement tout le monde se servé de centerblog pour répandre l'islam dans ce monde ...
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Par nadia, le 18.05.2008
allahoumma çally ala habibi rabbil 'alamine,saïdin â wa mawlanâ mouhammad khaïril 'alamine,wa ala alihi wa çah...
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Par moussa samb, le 09.05.2008
salam alaykoum
frè res et soeurs venez écouter et lire, le saint coran, sur http://www.islam -a-tous.com/li...
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Par islamatous, le 05.05.2008
bonjour mon frère musulman,
je vous remercie et vous encourage d'avoir conçu ce blog. ainsi,dans les jours à ...
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Par Mohamadou Moustaph, le 10.02.2008
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Par Mohamadou Moustaph, le 10.02.2008
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Symbolisme du soleil
L'Etre
« Sache que l’être le plus apparent et le plus majestueux est l’Etre de Dieu. […] Un exemple en est la lumière du soleil qui éclaire la terre. Nous savons que c’est une contingence qui se produit sur terre et disparaît au coucher du soleil. Si le soleil brillait constamment et ne disparaissait pas, nous croirions que les corps n’avaient d’aspect que leurs couleurs : le blanc, le noir, etc…Nous ne voyons dans la couleur noir et dans le blanc que la blancheur et nous ne percevons pas la lumière en tant que telle. Mais lorsque le soleil se couche et que tombe l’obscurité, nous nous rendons compte de la différence entre deux états. Nous savons alors que les corps étaient éclairés par une lumière et qu’ils avaient une caractéristique qui a disparu au coucher du soleil. Nous avons appris l’existence de la lumière par son absence. Sans cette absence, nous ne l’aurons appris qu’avec grande difficulté car nous aurons vu ces corps toujours semblables et non pas différents dans la lumière et l’obscurité bien que la lumière est la plus claire des choses sensibles puisque c’est grâce à elle que nous pouvons percevoir tous les autres corps sensibles. Ainsi ce qui est clair en lui-même et apparent pour les autres risque d’être inintelligible à cause de son apparence à moins que n’apparaisse son contraire.
Dieu le Tout-Puissant est le plus apparent et c’est grâce à Lui que toutes les choses sont apparues.. S’Il était sujet à disparition ou à absence, les cieux et la terre seraient détruits et le Royaume serait nul. On aurait perçu alors la différence entre les deux états. Et si des choses existaient par Lui et d’autres par autre que Lui, on aurait eu une preuve par la différence entre les deux situations. Mais la preuve de Son existence est générale et est dans toutes les choses d’une manière univoque. Son existence est pérenne dans toutes les situations et Son absence est impossible. Tout corps extrêmement évident devient occulte. D’où la raison de l’incapacité de comprendre.
Celui qui est extrêmement clairvoyant et dont l’endurance ne faiblit pas ne voit, dans ses moments d’équilibre, que Dieu et ne connaît que Lui. Il sait qu’il n’y a que Dieu dans l’univers. Sa puissance ne peut exister que par Lui. Il n’existe que l’Un, le Vrai par lequel existe toute la création. Celui qui est dans cette situation ne peut voir aucune partie de la création sans qu’il n’y voie le Créateur et n’admire la création : ciel, terre, animal ou arbre. Il y voit la création de l’Un vrai et de nul autre que Lui. De même, celui qui considère un poème, une calligraphie ou un essai y voit l’œuvre de l’auteur et non pas de l’encre, un dessin ou une écriture tracée sur du papier blanc. Il n’y voit pas autre que l’auteur. Tout l’univers n’est que l’œuvre de Dieu. Celui qui considère que l’univers est la création de Dieu, le sait et L’aime pour cette raison ne voit alors que Dieu, ne connaît et n’aime que Lui. A ce moment-là, il est vraiment un monothéiste qui ne voit que Dieu l’Unique et ne se considère plus en tant que personne autonome mais en tant que serviteur de Dieu…. »
L’apaisement du cœur de Al-Ghazzâli, Editions Al Bouraq
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Occultation
« Le soleil ne possède que deux qualités, la clarté et la chaleur ; les voyants aperçoivent sa clarté et les aveugles ressentent sa chaleur. Le soleil n’est caché ni aux voyants, ni aux aveugles, il se manifeste par ces deux qualités et ne se dissimule pas. Dieu (qu’Il soit glorifié et exalté !) qui est le Créateur du soleil, des cieux, des terres, et qui est le Créateur de ce qui est manifeste et de ce qui est caché, comment pourrait-Il être dissimulé et non manifesté ? Puisque Ses innombrables qualités et Ses créations sont sans limites, tout ce que tu vois : en bas, en haut, à gauche, à droite, en avant, en arrière, chaud et froid, bon et mauvais, tout cela constitue des signes et des attributs de Dieu. Par conséquent, comment pourrait-il être caché ?
Pour cette raison, Il a dit : « Quel que soit le côté vers lequel vous vous tourniez, la Face de Dieu est là ». Dans quelque direction que tu te tournes, est la Face de Dieu. Quelle est la direction que tu regardes où Il ne Se trouve pas, et où Il est absent à tes yeux, et où tu sois éloigné et caché pour Lui ?
Quand le soleil se couche à l’occident, sous la terre, tu es caché au soleil, dans la nuit sombre tu ne perçois pas ses attributs : ni sa clarté, ni sa chaleur. Si le soleil n’est pas couché, si tu vas sous la terre, ou que tu t’enfonces dans gouffre profond, tu es également caché au soleil, parce que le soleil comporte deux qualités, la clarté et la chaleur. Dans le gouffre profond, tu ne peux apercevoir ces deux qualités. Aussi, est-ce toi qui es caché au soleil. Pourtant, puisque toutes ces choses sont les attributs et l’œuvre de Dieu, il n’est pas possible qu’elles soient séparées de Dieu. Où peux-tu aller que Dieu ne s’y trouve pas ? Et que peux-tu regarder qui ne soit pas l’œuvre et les attributs de Dieu ? Dieu est plus manifeste et plus apparent que tout ce qui existe. Celui qui cherche la preuve et l’explication concernant une telle évidence, celui-là est plongé dans l’égarement et le malheur.»
"….Sur la surface de la terre, sous la voûte des cieux,
où que je porte mes regards, c’est Toi seul que je vois."
(Sultân Valad)
La pleine lune
Je suis le rayon de ta lumière, ô Soleil !
Uni à toi, partout où tu me projettes.
Dans le monde des ténèbres, ô toi, Soleil de l’âme
Je brille comme un clair de lune.
La clarté de la lune provient, elle aussi, du soleil. En réalité, l’éclat de la lune est aussi l’éclat du soleil. Mais puisque les chercheurs de Dieu ne peuvent pas supporter la lumière du Soleil de la Majesté divine et n’en ont pas la force ( la montagne non plus n’a pu la supporter: « Lorsque Son Seigneur Se manifesta sur le Mont, Il le mit en miettes » -Cor. VII, 143- Elle se réduisit en parcelles et en poussière « Et Moïse tomba foudroyé ») le soleil de Dieu remplit de la lumière de sa beauté et de sa majesté les âmes des prophètes et des saints qui ont été courbés et affaiblis par amour pour Lui. Puis Il les envoya pour guider les créatures. Pour cette raison les corps perçoivent cette lumière et sont capables de la supporter.
Dans les ténèbres du monde contingent et de la corruption, par la clarté de cette lune, les créatures distinguent le chemin de l’égarement du chemin de la bonne orientation et le reconnaissent. Ils discernent le mal et le bien.
Les astres du ciel sont pareils aux disciples autour du Maître qui est le Soleil éternel, et ils tirent de lui leur lumière :
« Mes compagnons sont comme les astres ; quel que soit celui que vous suiviez, vous serez bien guidés » (Hadith)
[…] Les astres sont comme les disciples et les croyants, qui sont tous remplis de la lumière du soleil..... les saints sont comme la pleine lune et sont devenus les coupes emplies de la lumière du Soleil de la Majesté, et les vicaires (califes) éternels de Dieu. « Je vais établir un lieutenant sur terre » (Cor. VII,30) Je ferai apparaître sur terre un lieutenant ; bien qu’il emprunte la forme d’un lieutenant terrestre, en réalité il est un lieutenant céleste. Sa forme corporelle, composée d’eau et d’argile, est la Qibla (orientation) des terrestres. La beauté sans forme de l’âme et du cœur est le vicaire des célestes.
Pour cela Dieu a donné aux anges, qui sont célestes, cet ordre : « Prosternez-vous devant Adam » (Cor. II, 34) et les anges se prosternèrent tous ensemble. Tous les anges se soumirent à cet ordre et se prosternèrent. Le maître est le vicaire de Dieu sur terre et au ciel. Les habitants de la terre sont obligés de le suivre, et c’est pour eux une nécessité ; il en va de même pour les habitants du ciel. »
Grâce au Prophète et à ses descendants spirituels –les maîtres-, vicaires de Dieu, « ce qui est faux est séparé de ce qui est juste, ce qui est de travers de ce qui est droit, ce qui est mal de ce qui est bien,… Dans les ténèbres de la nuit, en l’absence de la pleine lune, c’est-à-dire du maître, tout était indistinct, le beau et le laid étaient pareils….L’autre monde et ce monde-ci sont ornés et parés par la personne du maître, vicaire de Dieu, et ils deviennent prospères grâce à lui. Toutes ses actions sont les actions de Dieu, comme la pleine lune qui répand la lumière du soleil…
(Sultân Valad « Maître et disciple » -Kitâb al-Ma’ârif- Traduit du persan par Eva de Vitray-Meyerovitch).
Intellect et lumière
Les images de la lumière prises dans notre monde sont les astres et de ceux-ci, le plus significatif est bien entendu le soleil, source unique et directe… puisque la lune, par exemple, ne doit sa lumière qu’à la réflexion du soleil !
La différence entre le soleil et la lune, c’est la différence entre l’Intellect et le mental, entre l’intuition et la raison, entre la foi et la croyance.
« Par le Soleil et son éclat ! Par la lune quand elle le suit » (Coran 91, 1-2)
Telle l’instantanéité de l’éclair, c’est bien la perception lumineuse de Dieu qui donne un fondement à toutes choses. La perception n’élimine pas la raison et ne lui est pas contraire, elle l’éclaire. Le spirituel est le fondement du rationnel qui en est une dépendance.
Comme la lune, la raison est un savoir médiat et réfléchi (comme le mot « réflexion » l’indique) et donc indirecte. C’est d’ailleurs un instrument plus ou moins bien affûté qui se plaît dans les rapports (ration=rapport). Cette intelligence discursive ou réflexive n’aboutit qu’à des convictions. Elle est un merveilleux instrument qu’il faut mettre à sa juste place : il n’est vraiment admirable dans ses effets que s’il est bien orienté, apte à exprimer et à choisir la Vérité ainsi qu’à vouloir ce qui y mène. Elle est aveuglée dans la mesure où elle ne connaît pas sa propre essence intellectuelle. C’est comme si la lune croyait que sa lumière lui appartenait en propre.
C’est par une connaissance immédiate et directe qui fait un avec La Lumière -ou reflétée par la raison qui devient alors lumineuse- que nous assentissons la vérité et c’est par elle que nous recevons non pas seulement la croyance mais la foi. Cette connaissance est au mental ce que la lumière du Soleil est à la lune. Cette distinction est soulignée dans le Coran :
« ..vous ne croyez pas, Dites plutôt « nous nous soumettons » tant que la foi n’a pas encore pénétré votre cœur... » (Coran XLIX, 14)
Si un tel don et une telle connaissance est possible, c’est parce que l’être qui est un individu humain est aussi autre chose en même temps par son essence profonde, et parce qu’il y a « dans l’être une faculté de même ordre, donc transcendant par rapport à l’individu : cette faculté est proprement l’intuition intellectuelle » ( « Aperçu sur l’initiation » René Guénon.)
Si j’ai la foi, participation à l’Intelligence de l’esprit, je ne suis pas seulement convaincu par des argumentations : j’ai la certitude ; une certitude inébranlable, invulnérable comme la lumière….Cette révélation, moelle de l’intelligence, personne ne peut la mettre en doute, si ce n’est pour lui-même.
On comprendra aisément que les véritables intellectuels n’ont rien à voir avec une certaine gente dite « cultivée » qu’on désigne comme étant les intellectuels. On comprendra aussi que des personnes plus ou moins démunies de raison ne sont pas forcément entièrement dépourvues de lumière. On comprendra aussi qu’entre un rationaliste qui nie Dieu et un saint qui en témoigne, seul le saint est véritablement intelligent. Le rationaliste n’est qu’un ratiocineur, aussi subtil puisse être son raisonnement.
Le saint a connu la Rose et s’est enivré de Son parfum, le rationaliste n’a fait qu’entrevoir l’ombre d’une fleur. Or, comme l’a si bien exprimé Bouddha :
« L’imbécile est comme la cuillère qui ne goûte jamais à la saveur de la soupe »
lumière éclatante
Désir
Sache bien qu'ils sont épris comme nous
Et que chaque atome, heureux ou malheureux,
Est étourdi par le soleil de l'âme universelle.
(Djalal ud-Din Rumi)
reflet de l'âme
Plotin disait :
"Jamais un oeil ne verra le soleil sans être devenue semblable au soleil, ni une âme ne verra le beau sans être belle"
C'est pourquoi dans l'approche de Dieu, dans le miroir de la Vérité, on ne reflète que son âme. Comme l'a bien expliqué Ibn Arabi, c'est analogue au fait de se regarder dans un miroir : en y contemplant ses formes, on ne voit pas le miroir "tout en sachant que tu ne vois ces formes -ou ta propre forme- qu'en vertu du miroir."
Le vrai reconnaît le Vrai, l'âme reconnaît l'Ame, la lumière reconnaît La lumière.
"O mon Dieu! Mets une lumière dans mon coeur, une lumière dans mon tombeau,
une lumière dans mon ouïe, une lumière dans ma vue, une lumière dans mes cheveux,
une lumière dans ma peau, une lumière dans ma chair, une lumière dans mon sang,
une lumière dans mes os, une lumière devant moi, une lumière derrière moi,
une lumière sous moi, une lumière au-dessus de moi, une lumière à ma droite et une lumière à ma gauche.
O mon Dieu! Accrois ma lumière, donne-moi une lumière, fais-moi lumière, ô lumière de la lumière, par Ta miséricorde, ô Miséricordieux!"
(L'Envoyé de Dieu, Muhammad -saws-)